Enmienda XIII

Si se preguntan cómo es posible que Estados Unidos haya elegido a un presidente racista, les recomiendo este gran documental de Netflix llamado enmienda XIII. Hay quien dice que puede estar nominado al Óscar este año. El tema central es el sistema penal y penitenciario de Estados Unidos, una nación donde vive el 5% de la población mundial, pero están el 25% de los presos del mundo entero. 

¿Cómo es posible que pasara aproximadamente un siglo entre la guerra civil y Luther King? La abolición de la esclavitud no generó necesariamente un cambio en la manera en que se trataba a personas con un color de piel distinto. El racismo aún sigue presente en una cultura que se ve en series, películas, noticias que ven a los de raza negra como criminales. Y este documental muestra un sistema que privatizó las cárceles y donde empresas como Victoria secret o JC Penny usan a los reclusos como trabajadores pagando una miseria: No hay mayor diferencia que en los tiempos de esclavitud. No es un asunto de republicanos y demócratas, el tema es un país que se ha construido "cosificando" personas sin ver su rostro o su dignidad.

Algunos números muestran esta triste realidad y asustan: 

- En EU uno de cada 3 jóvenes negros puede ir a la cárcel alguna vez en su vida. 

- En EU 1 de cada 17 hombres en la cárcel, es de raza blanca. 

- En EU los hombres negros son los 6.3% de la población, pero son el 40.2% de la población penitenciaria.

- Hoy hay más negros en las cárceles, que negros esclavos en EU en 1850.

El arte frente al poder

¡Qué maravilloso el discurso de Meryl Streep anoche en la entrega de los Globos de Oro! Una de las enseñanzas más bellas de la historia universal es que frente a poderes tiránicos, la respuesta más profunda y humana no venía de la política ni de grupos organizados, sino del mundo de la cultura. ¡Cuántas obras maravillosas del arte han nacido como respuesta a poderes totalitarios! Veámoslo en el siglo XX: películas, pintura, teatro, música, poesía que mandaban un mensaje claro de que el poder no tiene la palabra definitiva en nuestra vida. Basta leer, por poner algunos pocos ejemplos, a Neruda, a Machado, a García Lorca, a Miguel Hernández... ¿Porqué creen que Franco, Pinochet o Videla persiguieron y prohibieron a poetas? Anoche cuando escuché el mensaje de Streep, me acordé de una canción de Serrat, L'estaca. En los años 60's y 70's en España se prohibió el uso de lenguas como el catalán y huyeron artistas que se atrevían a cantar a los poetas. Hoy suena medio romántico y cursi aquello de "caminante no hay camino"... Pero en aquellos años era revolucionario. Vean esta interpretación de L'estaca e interprétenlo desde la perspectiva de una postura de esperanza, digna y valiente frente a los tiranos. Es tiempo de enfrentarnos con inteligencia al poder que busca apagar en nosotros el deseo.

von Balthasar y la tradición de la Iglesia

Hay quienes creen que defender la tradición de la Iglesia es quedarse en ciertas formas culturales o marcos conceptuales del pasado y lo consideran la única opción válida si se quiere ser "ortodoxo". Para Von Balthasar, cada generación tiene el derecho de replantear autónomamente la revelación, pues si se aceptara pasivamente esta forma de tradición entonces la verdad deja de dar frutos: 

"La verdad de la vida cristiana se muestra en esto como el maná del desierto: no se la puede guardar y conservar; hoy está fresca, pero mañana se halla corrompida. Una verdad que sólo continúe siendo transmitida, sin que sea repensada a fondo, ha perdido su fuerza vital. La vasija que la contiene -por ejemplo, la lengua, el mundo de las imágenes y de los conceptos- se cubre de polvo, se enmohece o se agrieta. Lo viejo sólo permanece joven cuando con el vigor más juvenil hace referencia a aquello que es aún más antiguo y siempre actual: la revelación de Dios".

Étoile de la mer

"Étoile de la mer voici la lourde nappe
Et la profonde houle et l’océan des blés
Et la mouvante écume et nos greniers comblés,
Voici votre regard sur cette immense chape

Et voici votre voix sur cette lourde plaine
Et nos amis absents et nos cœurs dépeuplés,
Voici le long de nous nos poings désassemblés
Et notre lassitude et notre force pleine.

Étoile du matin, inaccessible reine,
Voici que nous marchons vers votre illustre cour,
Et voici le plateau de notre pauvre amour.
Et voici l’océan de notre immense peine.

Un sanglot rôde et court par delà l’horizon.
A peine quelques toits font comme un archipel.
Du vieux clocher retombe une sorte d’appel.
L’épaisse église semble une basse maison.

Ainsi nous naviguons vers votre cathédrale.
De loin en loin surnage un chapelet de meules,
Rondes comme des tours, opulentes et seules
Comme un rang de châteaux sur la barque amirale".

Charles Péguy, La Tapisserie de Notre-Dame

Présentation de la Beauce à Notre Dame de Chartres 

Un rostro humano

"Dios, el destino, el misterio, el origen de todas las cosas, asumió un rostro humano. Así apareció Dios en el mundo. Quien se encontraba con él decía: «Nadie ha hablado jamás como este hombre», o bien: «Este hombre sí que habla con autoridad». Dios, el misterio, el destino hecho hombre, se hace presente ahora en mi vida y en la tuya, en la de todos los que están llamados a verle y reconocerle en un rostro: un rostro humano nuevo con el que nos encontramos." Luigi Giussani. (la cita del manifiesto de Navidad CL 2015)

Del cura de un cura rural

"—… Y por lo que respecta a la vida interior, temo que no reces demasiado. Sufres en exceso para lo que rezas, esa es mi idea. Hay que alimentarse en proporción a las fatigas y la plegaria tiene que estar también en relación con nuestros dolores.

—Es que… ¡no puedo!— grité. Inmediatamente lamenté la confesión, pues su mirada se hizo más dura.

—¡ Si no puedes rezar, inténtalo una y otra vez ! Escucha : yo también he tenido mis dificultades. El diablo llegó a inspirarme tal horror a la oración que me caían grandes gotas de sudor cada vez que recitaba mi breviario… ¿ Comprendes?

—Oh, lo comprendo muy bien — respondí con tal ímpetu, que me examinó largamente de los pies a la cabeza; pero sin malevolencia, sino todo lo contrario…

—Escucha —dijo—, no creo haberme equivocado respecto a ti. Trata de responder a la pregunta que voy a hacerte… No es que mi prueba valga mucho, es tan sólo una idea mía, un medio de reconocerme y algunas veces me ha engañado, como es natural. He reflexionado mucho sobre la vocación. Todos nos hemos sentido llamados, sea, pero no de la misma manera. Y para simplificar las cosas comienzo por situarnos a cada uno de nosotros en su verdadero lugar en el Evangelio. ¡Claro que eso nos rejuvenece dos mil años! Pero el tiempo no es nada para Dios y su mirada lo atraviesa. Me digo a mí mismo que mucho antes de nuestro nacimiento —para hablar en lenguaje humano— Nuestro Señor nos encontró en alguna parte, en Belén, en Nazareth, en los caminos de Galilea… ¿qué sé yo? Un día entre los días, sus ojos se fijaron en nosotros y según el lugar, la hora y la coyuntura, nuestra vocación tomó un carácter particular. Claro que no pretendo dar una formulación teológica a mis palabras. Pero, en fin, pienso… imagino, sueño, ¿por qué no?… que si nuestra alma que no ha olvidado, que lo recuerda siempre, pudiese arrastrar a nuestro pobre cuerpo de siglo en siglo… hacerle remontar esa enorme pendiente de dos mil años, le conduciría directamente a ese mismo lugar donde… ¿Pero qué te ocurre?

Yo no me había dado cuenta de que estaba llorando, ni siquiera me había preocupado de que aquello pudiera suceder.

—¿Por qué lloras?

La verdad es que desde siempre me vuelvo a encontrar en el Monte de los Olivos… y en aquel momento, sí, es extraño, en aquel momento preciso en que posando la mano en el hombro de Pedro, hizo El aquella pregunta —bien inútil, en suma, casi ingenua; pero tan cortés, tan tierna— : ¿Duermes? Era un movimiento anímico muy familiar, muy natural del que hasta aquel momento no me había dado cuenta y de pronto…

—¿Qué es lo que te ocurre? —repitió el cura de Torcy, con impaciencia—. Ni siquiera me escuchas… estás soñando. Quien quiera rezar, amigo mío, no debe soñar. Así la plegaria se diluye en sueño y no hay nada más grave para el alma que esa hemorragia.

Abrí la boca para responder, pero no pude…"

Georges Bernanos, Diario de un cura rural.

Rorate caeli

Para el adviento:

Rorate caeli

Rorate caeli desuper
Et nubes pluant Iustum

Baje del cielo el rocío
Desde lo alto llegue aquel que nos haga justicia. 

No te enojes Señor, no te detengas
Sobre nuestra ineptitud.
He aquí que soy como una ciudad desolada,
Vacía es mi vida, me siento abandonado.
Esta creatura hecha para un destino de alegría perfecta y de amor,
Tanto que todos los grandes genios
Han sacado de ella motivos para alabarte. 

Hemos cedido al mal, nos hemos complicado,
Hemos caído como hojas en el otoño,
Nuestras visiones nos arrastraron como un viento huracanado,
Nos hemos vuelto áridos, abandonados a nuestra miserias. 

Mira Señor la angustia de tu pueblo,
Envíanos a Aquel que nos haces esperar tanto,
Envíanos a Aquel Ser dulce y fuerte como un dominador.
Desde la neblina hazlo aparecer
Ante mis ojos ansiosos, que nos libere de la prisión. 

Tú, Oh Señor, me dices:
Consuélate pueblo mío,
De repente vendrá tu salvación.
¿Porqué te llenas de amargura por el dolor que te penetra?
Yo te llevaré a la salvación, no temas,
Porque Yo soy tu Señor, tu Creador, tu Ideal, tu Redentor.