Mi opinión sobre Moonlight

El incidente del Óscar a la mejor película hizo que se discutiera poco del valor de "Moonlight". Al menos nos evitamos anoche (cosa que creo vendrá hoy) el discurso de que por ser una película donde está la temática gay ganó por una "acción malévola del lobby de Hollywood", que quiere difundir "la diabólica ideología de género" y muchas choradas por el estilo. Recomiendo mucho esta película. No hace apología de la homosexualidad del protagonista ni es el tema principal de la trama. Con una bella fotografía y un guión muy bien hecho, "Moonlight" muestra la vida de un chico afroamericano llamado Chiron desde su infancia hasta la madurez. Chiron es un chico débil que sufre acoso por sus compañeros de clase que no lo bajan de "maricón" y frecuentemente lo golpean. Su madre es soltera, drogadicta y con novios eventuales, no lo atiende y el chico vaga solo por las calles de Miami. Conoce a un vendedor de drogas llamado Juan, el personaje que interpreta Mahershala Ali en una interpretación que le hizo ganar un Óscar. Juan lo cuida y tiene unos diálogos fenomenales con Chiron. ¿Qué puede aprender Chiron con un vendedor de drogas? ¿Qué futuro puede tener con una madre que se droga y no se preocupa por él? ¿Qué experiencia educativa puede tener en una escuela donde el acoso se vive a diario?¿Porqué termina él mismo vendiendo y distribuyendo drogas? Si bien no hay historias neutras en lo ético, esta película muestra (valga la expresión) la "fenomenología" de una vida difícil, nos acerca al misterio de un hombre que sufre su propia condición y que sufre las circunstancias de un entorno muy hostil. La historia muestra la historia de uno como muchos a quien las posibilidades se le cierran en un ambiente violento, marcado por las drogas y donde es muy difícil sobrevivir. Pudo haber muerto en una de las veces que lo golpearon sólo por odio, pudo haber muerto al exponerse al mundo de la droga, estaba mal alimentado y sufría por presiones económicas. ¿Qué mundo es este dónde no se posibilita una vida digna y te orilla a sobrevivir a costa de lo que sea? La crítica no es a Chiron, incluso ni a Juan ni a su madre. Es a una cultura que permite tanto excluido y donde se normaliza la violencia y la discriminación.Sería muy fácil hacer un discurso moralista, pero eso no explicaría porqué Chiron toma las decisiones que toma, que a todas luces son equivocadas y que, aunque no lo narra la película, van a terminar mal. En suma, "Moonlight" es la descripción de una parte de la sociedad norteamericana donde los pobres tienen muchísima dificultad para llevar una vida digna y conviven en ambientes violentos e inhumanos, pero es justo en esos espacios donde tiene qué asumir el reto de ser persona. Chiron descubre un afecto educativo en Juan, durante su madurez vive el amor de su madre con todos sus defectos, y busca reencontrarse con Kevin, con quien lleva una relación ambigua y condicionada al ambiente hostil de la escuela. En medio de la imperfección y de la miseria humana, "Moonlight" muestra que siempre hay espacio para ser humano y amar. Chiron quiere responder al deseo de felicidad que hay en su corazón, en un mundo que parece señalarle que nunca la podrá alcanzar. Vale la pena ver esta película como una buena descripción de una historia que bien puede ser real, de alguien con quien podemos topamos en la calle, en el trabajo o incluso en nuestra propia familia.

Vida religiosa y triunfalismo

"Algunos son pelagianos, quieren volver al ascetismo: hacen penitencia, parecen soldados dispuestos a hacer cualquier cosa por la defensa de la fe y la moral … y luego se rompe el escándalo del fundador o fundadora … Sabemos a lo que me refiero, ¿verdad? El estilo de Jesús es otro. El Espíritu Santo hizo ruido en el día de Pentecostés: ese fue el comienzo. Pero por lo general no hace mucho ruido, lleva la cruz. El Espíritu Santo no es triunfalista. El estilo de Dios es la cruz que lleva hasta que el Señor no dice “suficiente”. El triunfalismo no es bueno junto con la vida consagrada. Por lo tanto, no poner la esperanza en el crecimiento repentino de estas instituciones. En su lugar, tratar de buscar el camino humilde de Jesús, el del de testimonio evangélico. Benedicto XVI lo ha dicho muy bien: la Iglesia no crece por proselitismo sino por la atracción (...) 

A veces se descubre que detrás había cosas escandalosas … Hay nuevas pequeñas fundaciones que son realmente buenas y lo hacen en serio. Veo que detrás de estas buenas fundaciones hay a veces grupos de obispos que acompañan y garantizan su crecimiento. Pero hay otros que no crecen de un carisma del Espíritu Santo, sino de un carisma humano, una persona carismática que atrae por sus cualidades humanas de fascinación. Algunos son, se podría decir, ‘restauradoras’: parecen dar seguridad y en su lugar sólo dan rigidez. Cuando me dicen que hay una congregación que atrae tantas vocaciones, lo confieso, me preocupa. El Espíritu no funciona con la lógica del éxito humano: sino de otra manera. Pero cuando me dicen: hay tantos jóvenes dispuestos a todo, que rezan mucho, que son leales.Y me digo: “Muy bien, vamos a ver si es el Señor." 

Última entrevista del Papa Francisco con el Padre Spadaro.

Enmienda XIII

Si se preguntan cómo es posible que Estados Unidos haya elegido a un presidente racista, les recomiendo este gran documental de Netflix llamado enmienda XIII. Hay quien dice que puede estar nominado al Óscar este año. El tema central es el sistema penal y penitenciario de Estados Unidos, una nación donde vive el 5% de la población mundial, pero están el 25% de los presos del mundo entero. 

¿Cómo es posible que pasara aproximadamente un siglo entre la guerra civil y Luther King? La abolición de la esclavitud no generó necesariamente un cambio en la manera en que se trataba a personas con un color de piel distinto. El racismo aún sigue presente en una cultura que se ve en series, películas, noticias que ven a los de raza negra como criminales. Y este documental muestra un sistema que privatizó las cárceles y donde empresas como Victoria secret o JC Penny usan a los reclusos como trabajadores pagando una miseria: No hay mayor diferencia que en los tiempos de esclavitud. No es un asunto de republicanos y demócratas, el tema es un país que se ha construido "cosificando" personas sin ver su rostro o su dignidad.

Algunos números muestran esta triste realidad y asustan: 

- En EU uno de cada 3 jóvenes negros puede ir a la cárcel alguna vez en su vida. 

- En EU 1 de cada 17 hombres en la cárcel, es de raza blanca. 

- En EU los hombres negros son los 6.3% de la población, pero son el 40.2% de la población penitenciaria.

- Hoy hay más negros en las cárceles, que negros esclavos en EU en 1850.

El arte frente al poder

¡Qué maravilloso el discurso de Meryl Streep anoche en la entrega de los Globos de Oro! Una de las enseñanzas más bellas de la historia universal es que frente a poderes tiránicos, la respuesta más profunda y humana no venía de la política ni de grupos organizados, sino del mundo de la cultura. ¡Cuántas obras maravillosas del arte han nacido como respuesta a poderes totalitarios! Veámoslo en el siglo XX: películas, pintura, teatro, música, poesía que mandaban un mensaje claro de que el poder no tiene la palabra definitiva en nuestra vida. Basta leer, por poner algunos pocos ejemplos, a Neruda, a Machado, a García Lorca, a Miguel Hernández... ¿Porqué creen que Franco, Pinochet o Videla persiguieron y prohibieron a poetas? Anoche cuando escuché el mensaje de Streep, me acordé de una canción de Serrat, L'estaca. En los años 60's y 70's en España se prohibió el uso de lenguas como el catalán y huyeron artistas que se atrevían a cantar a los poetas. Hoy suena medio romántico y cursi aquello de "caminante no hay camino"... Pero en aquellos años era revolucionario. Vean esta interpretación de L'estaca e interprétenlo desde la perspectiva de una postura de esperanza, digna y valiente frente a los tiranos. Es tiempo de enfrentarnos con inteligencia al poder que busca apagar en nosotros el deseo.

von Balthasar y la tradición de la Iglesia

Hay quienes creen que defender la tradición de la Iglesia es quedarse en ciertas formas culturales o marcos conceptuales del pasado y lo consideran la única opción válida si se quiere ser "ortodoxo". Para Von Balthasar, cada generación tiene el derecho de replantear autónomamente la revelación, pues si se aceptara pasivamente esta forma de tradición entonces la verdad deja de dar frutos: 

"La verdad de la vida cristiana se muestra en esto como el maná del desierto: no se la puede guardar y conservar; hoy está fresca, pero mañana se halla corrompida. Una verdad que sólo continúe siendo transmitida, sin que sea repensada a fondo, ha perdido su fuerza vital. La vasija que la contiene -por ejemplo, la lengua, el mundo de las imágenes y de los conceptos- se cubre de polvo, se enmohece o se agrieta. Lo viejo sólo permanece joven cuando con el vigor más juvenil hace referencia a aquello que es aún más antiguo y siempre actual: la revelación de Dios".

Étoile de la mer

"Étoile de la mer voici la lourde nappe
Et la profonde houle et l’océan des blés
Et la mouvante écume et nos greniers comblés,
Voici votre regard sur cette immense chape

Et voici votre voix sur cette lourde plaine
Et nos amis absents et nos cœurs dépeuplés,
Voici le long de nous nos poings désassemblés
Et notre lassitude et notre force pleine.

Étoile du matin, inaccessible reine,
Voici que nous marchons vers votre illustre cour,
Et voici le plateau de notre pauvre amour.
Et voici l’océan de notre immense peine.

Un sanglot rôde et court par delà l’horizon.
A peine quelques toits font comme un archipel.
Du vieux clocher retombe une sorte d’appel.
L’épaisse église semble une basse maison.

Ainsi nous naviguons vers votre cathédrale.
De loin en loin surnage un chapelet de meules,
Rondes comme des tours, opulentes et seules
Comme un rang de châteaux sur la barque amirale".

Charles Péguy, La Tapisserie de Notre-Dame

Présentation de la Beauce à Notre Dame de Chartres 

Un rostro humano

"Dios, el destino, el misterio, el origen de todas las cosas, asumió un rostro humano. Así apareció Dios en el mundo. Quien se encontraba con él decía: «Nadie ha hablado jamás como este hombre», o bien: «Este hombre sí que habla con autoridad». Dios, el misterio, el destino hecho hombre, se hace presente ahora en mi vida y en la tuya, en la de todos los que están llamados a verle y reconocerle en un rostro: un rostro humano nuevo con el que nos encontramos." Luigi Giussani. (la cita del manifiesto de Navidad CL 2015)